王亭之谈斗数|王亭之谈斗数大全-字典星座网

廉贞一星主血疾「天杖星拱限，主风痨气喘。若在疾厄宫主有异疾罹巳。凡所照着，有害无益生灾，脓血之疾。」照王亭之的浅见，「紫微斗数」中的廉贞，具有大部份天仗星的性质。凡患痨病、哮喘等疾者，一定是廉贞与其它星曜相会合。王亭之跟一位廿岁的大姑娘推命，见它在一九八二午那年的疾厄宫有廉贞，会齐生肺病的星系，问之，却果然生过肺病。现在的时代，生肺病的人甚少，所以有些人不患...

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「马头带剑」人横勇

「马头带剑」人横勇「马头带剑」——即擎羊于午宫守命（图四十七）。古歌云：「羊刃切忌午之方。若来限内最为殃。刑妻克子生闲事，残病中年要早亡。」擎羊独守午宫，无正曜同度，为「马头带剑」的正格，此时必需借对宫的天同太阴为命垣的星曜。是否入格，需视是否得六吉星为助而定，若得六吉，古人认为这种命造可以「威镇边疆」。()另外又有两个格局，亦称为「马头带剑」：一是贪狼与擎...

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见「化忌」要加强精神修养

见「化忌」要加强精神修养「紫微斗数」推断流年运势，最关键的地方。是善于运用「四化曜」。「四化曜」是化禄、化权、化科、化忌。一般来说，化禄主得财、化权主得势、化科主得名誉地位、化忌则主受各种困扰。人生无十全十美，所以于势位利禄之外，必有一颗忌星点缀人生。达观的人，绝不会为此忌星而耿耿于怀。「化忌」的情形有很多种。最常见的情形是招人妒忌，然而「不招人忌是庸才」，...

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「甲第登庸」不合时

「甲第登庸」不合时「甲第登庸格」——化枓守命垣，化权在三方相会（图廿三）。古歌云：「禹门一跃便腾空，头角峥嵘大浪中，三汲飞翻台变化，风云平地起蛟龙。」古人以化科为文墨之星，若正曜化科守命，虽会恶煞亦不失为「文章秀士，群英师范」，所以一旦与化权相会，便认为可因考试得科名而晋身廊庙。然而在今日的社会，这个格局未必有同等的意义。香港人虽然重视考试，但读书人却不一定...

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「文星暗拱」聪明俊秀

「文星暗拱」聪明俊秀「文星暗拱格」——即文昌文曲二星夹命宫（图十二）。古歌云：「文星夹命煞无侵，得此多为芹泮人，借得风云相展处，少年龙跃出天津。」古代的社会重文士，而考试又为文人的唯一出路，所以明清两代的斗数家便特别注意文星。在元代的斗数书籍中，出现了「禄文拱命」的格局。即是禄存守命。与文昌文曲三合，认为这种格局可由考试而得食禄，已属望文生义，发展到「文星暗...

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破军守命不喜安定

破军守命不喜安定破军属阴水，为北斗第七星，由于它的破坏力重，所以古人认为它「化气为耗」。「耗」的意思是消磨，因而破军的破坏力不会突如其中，常常带点消磨的性质，使事情由渐变转为突变。王亭之常说斗数并非宿命，后天人事往往可以补救，破军即可作实例，因为在转变过程中，当事人常有很多「扭转乾坤」的机会。古人喜安定，不喜变化，所以对于破军的性格不肯恭维，女命破军尤其给弹...

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天魁天钺不主科名

天魁天钺不主科名天魁、天钺，是斗数家向「丛辰家」借用的星曜。可是如果追溯源流，则其借用又不自斗数家始。大概由以「五星」推断禄命时起，这两颗星曜即被采用。及至「五星」推命之术没落，「子平」家兴起，这两颗星曜依然沿用，但却有了别名，天魁又称为「天乙」、天钺又称为「玉堂」。当时以这两颗星曜为科名之星，命中中值此，可以有利于科举，从而得金马玉堂之贵。但斗数家吸纳了这...

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文化背景影响推断

文化背景影响推断还可以举一些例子来证明斗数并非「宿命」，即是并不能推断出一些「整定系甘」的事。因为先天的倾向，固然绝可以用人事来补救。（如昨天所谈，现代医学可以救回一个孩子的性命，以致「长子难养」的推断不准）。而且古人根据古代社会文化背景作出的推断，亦往往不符合现代社会。古人说：「贪狼廉贞同宫，男浪荡，女多淫。」倘如依书直说，今时今日一定撞板。有一位相当地位...

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「杀破狼」三曜性格不同

「杀破狼」三曜性格不同七杀、破军、贪狼三颗星曜，在斗数命盘中是变化的枢钮。古代社会宜静不宜动，事事讲究守成，行贾不如坐商，读书人更怕事业变动，变动即等于名场失意，所以便将这三颗星视为「竹箩三限」。从现代社会观点来说，事业变动并不那么可怕，而且反而是人生的机遇，因此对「杀破狼」的评价，便亦应该跟古代的看法不同。然而它们之间，虽然大致上都于人生或事业的变化，可是...

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「四正同临」不合理

「四正同临」不合理「四正同临格」——即紫微、天府；太阳、太阴四曜，有一曜或二曜守命（图四十一）。古歌云：「四正来临居旺地，一生爵禄定非常。文为辅弼依龙凤，武掌兵权佐帝王。」这个格局，犯了「一概而论」的弊病。紫微、天府、太阳、太阴在「紫微斗数」中，若临庙旺的宫位，一般性质良好，是故称之为「四正」（不同「三方四正」的「四正」之义）。()其实是由紫微为北斗星系主星...

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